俞敏洪：孤苦真的有那么恐怖吗？
提问:俞先生 ，你畏惧孤苦吗？孤苦真的恐怖吗？孤苦对一小我私家的生长有没有利益？
首先 ，我认可我在较量年轻的时间畏惧过孤苦 ，可是到今天我已经不再畏惧了。一小我私家在年轻的时间 ，心田天下还不那么富厚 ，自信需要靠外界支持 ，他会畏惧孤苦。若是没有朋侪或者是别的人群不接受他 ，心田会特殊难受。
可是 ，随着时间的推移和生长 ，一小我私家的心田会越发富厚 ，精神生涯也会变得越加富有 ，外在的孤苦（好比说没有朋侪生涯在周围）就会变得不那么恐怖了。
现在我愿意把更多的时间放在一小我私家独处上 ，我愿意一小我私家念书、一小我私家思索问题、一小我私家去大自然中走走。可是 ，我以为这和年轻时间畏惧孤苦并不矛盾。由于人的生长就是从一个喜欢热闹的社会动物 ，逐渐走向愿意独处的头脑动物的历程。而一小我私家成熟的标记就是内在对自己有自信 ，外在愿意一小我私家面临自己。
其次 ，我们需要区分孤苦和独处。孤苦在某种意义上是一种心田深刻的情绪 ，而这种深刻的情绪 ，来自于我们畏惧被群体扬弃的原始本能。由于人整体上是社会动物 ，社会动物只有在群体中才会有清静感 ，一旦脱离群体后就会爆发强烈的孤苦感。这种孤苦感会迫使一小我私家向自己的群体靠拢 ，当没有任何群体愿意接受自我时 ，孤苦感就会变得深刻无望 ，带来某种压制甚至引起某种精神疾病。孤苦感现实上是我们在某种情形下还缺乏修炼的一种体现。
当一小我私家心田天下变得越发富厚以后 ，他在一小我私家待着的时间就不再没有清静感了 ，也就意味着他自己独处的时间会变得越发惬意。在这种情形之下 ，他的独处现实上是一种富厚自己的历程。着实 ，他独处的时间很难说是他自己一小我私家 ，他可以听音乐、朗读诗歌、阅读小说、打坐静思等 ，或者甚至可以无所事事。总而言之 ，他是带着一种闲适、悠闲的感受。若是是这样 ，说明他已经挣脱了孤苦感。以是 ，独处某种意义上是一种修炼成熟的状态。
第三 ，我以为孤苦对第一小我私家的生长是有利益的。当一小我私家被迫孤苦的时间（好比你在某一个阶段处于某一个情形中确实没有步伐跟其他人来往） ，不管是由于外在缘故原由照旧内在缘故原由 ，你就不得不回到自己心田 ，对自己心田天下举行整理和思索 ，这是一小我私家一直地走向成熟的主要历程。
一经有位作家写过一个短篇小说 ，故事中主人公跟一个富人赌博 ，说若是自己可以住在一个屋子里十年不出来 ，那么富人就要把自己的钱都给他。然后他就自己住到了屋子里去 ，赌博的条件是他可以在屋子里做任何事情 ，但必需是一小我私家。以是 ，他就一小我私家在屋子里念书 ，先从小说读起 ，然后读历史、哲学、宗教书籍 ，厥后玩乐器 ，最后就什么也不做 ，静坐着深思默想。等快要到十年的时间 ，富人感受自己的财产就要拱手让人 ，于是想去把主人公给干掉。但当他进入屋后发明主人公已经脱离了 ，并且留下了一张纸条说“我这十年只管很是孤苦 ，可是却收获了人生最完善的修炼 ，谢谢你给了我这个时机 ，我也知道你今天晚上会来杀我 ，以是我就提前脱离了”。
从这个故事我们可以看出 ，一小我私家的孤苦或者说是独处 ，是有利于他变得越发完善或者心田越发富厚的。以是 ，在某种意义上孤苦是有益的。可是 ，若是一小我私家陶醉在孤苦中 ，心田非�？招橛植豢弦庋� ，这就很是危险了。这样下去最终效果是灵魂的损失、精神的萎靡甚至会陷入某种疾病状态。
另外 ，各人都知道有这样一句话“一小我私家最深刻的孤苦就是在一群人中心的孤苦” ，它的内在寄义是：纵然我们处在一群人中心 ，我们依然会感应孤苦 ，若是我们不可在热闹中找到灵魂上的同伴 ，那么就无法举行头脑上的交流。以是 ，在不孤苦的时间我们也需要找到志同志合、可以举行深度的灵魂和头脑交流的人。我们既要学会在孤苦中生长 ，也要学会在人群中心热闹。
当一小我私家独处的时间 ，我们还可以阅读古今中外贤人的著作 ，从他们的文字中罗致富厚的头脑。从这个意义上来说 ，我们虽然人是孤苦的 ，但我们的灵魂不孤苦 ，有古今中外的仁人贤士陪同着我们。总而言之 ，孤苦是一种好状态 ，也是一种坏状态 ，要害看我们是选择在孤苦中提升 ，照旧在孤苦中杀绝。
